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En esta obra acudimos al análisis conceptual, al análisis de contenido y al análisis cualitativo. No obstante, nos centramos en el método fenomenológico. La fenomenología, se refiere en general al estudio de los diferentes modos en que las cosas aparecen o se manifiestan en la conciencia. Desde su punto de vista, el objeto del conocimiento no existe fuera de la conciencia del sujeto; el objeto se descubre y recrea como resultado de la intuición dirigida hacia él, el criterio de la verdad se halla constituido por las vivencias personales de los sujetos. De este modo, este trabajo se centra en el análisis de las estructuras de las conciencia, de la intencionalidad, de las acciones e interacciones de los actores, de la intersubjetividad (basada en la experiencia de los otros con los otros). Hace énfasis en lo imposible o difícil que resulta para la razón en el intelectual, encontrar, una decisión armónica con el Otro . Desde este punto de vista, me propongo examinar la producción de textos escritos con respecto al negro y al mulato haciendo énfasis particular en la confluencia del período pasado: siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, dentro de órdenes literarios, históricos, sociológicos, antropológicos y filosóficos. Más concretamente, se trata de un análisis conceptual y al mismo tiempo de una reflexión crítica sobre la historia de la razón y de sus diversos proyectos racionalistas (representada por el intelectual colombiano de descendencia occidental, incluyendo al mestizo) y el objeto de sus estudios: la esclavitud y las personas de piel negra. Y sobre todo, la forma como articulan a ese ser a través de la noción de la razón en un momento marcado por las fases paralelas de: libertad, guerras de independencia contra el imperialismo monárquico, establecimiento de las ciencias y del derecho de autonomía del individuo